来看,秦桧跪了八百年,远远不够赎其罪行。
尤其是《绍兴议和》之前,金兵明明陷入了绝境,最后在秦桧的帮助之下,却“反败为胜”,成为议和中的大赢家,可谓古今罕见。
纵观历史上的议和,有战略性议和,有战术性议和,有投降式议和。
客观的说,秦桧主张议和没有大错,但错在投降式的议和。
即是南宋自废武功,杀掉英雄岳飞,放弃收复失地,主动沦为金国“藩属”。
更为重要的是,议和之后,秦桧也没想过北伐问题,而是只想偏安。
所以,说秦桧是奸臣,一点没有冤枉他,该一直跪下去。
…………
“这个秦桧绝对是奸臣!”
“他的雕像才跪了八百年?”
“而且后世竟然有人为他翻案,觉得他做的事情是对的?”
“朕很不理解,这华夏大地怎么会有这种蠢人?”
“秦侩这种狗东西在朕的面前,朕必给他千万种折磨他的方法。”
看完这里后,唐太宗李世民心里那叫一个气啊。
出卖自己的国家和英雄,这种大奸臣不应该被杀吗?
那些想要为他翻案的,都是些什么东西?
…………
天空的投影在继续。
岳飞是不是民族英雄?
当然是,这毫无疑问。
岳飞所代表的“尽忠报国”的家国情怀,早已经成为当代华夏人民所追求的精神图腾。
这种家国情怀,这种舍小我成就大我的英雄气概,它曾经激励无数华夏儿女,在华夏民族生死存亡的关键时刻,誓死抵抗倭寇等外来力量,创造了可歌可泣的战争奇观。
从这一点上来看,岳飞做为华夏民族的英雄是无可争辩的事实!
岳飞做为华夏文化的一个标签,已经在华夏人民的心目中打下了深深的烙印。
他的家国情怀,是华夏价值体系的基础。
要知道,没有华夏文化的复兴,就没有华夏民族的复兴。
要实现华夏民族的复兴,必须高举华夏文化的旗帜。
因此,华夏就要大力弘扬岳飞的这种爱国主义精神。
然而后世不知道那些所谓的专家学者,谁赋予了他们定义民族英雄的权力和职责,按照他们的对民族英雄的定义,岳飞自然不是民族英雄。
然而他们对民族英雄的定义以及判别标准本来就很可疑,不值得去辩驳。
在华夏儿女承认共同的史实的基础上,对于一个历史人物的评判,究竟是人民还是某些专家学者更有权威呢?
不能因为“华夏民族”包含了金人后裔满族,就认为岳飞不是整个华夏民族的民族英雄。
也不能因为“华夏民族”这一概念出现的晚,就认为岳飞不可能是华夏民族的民族英雄。
当时金人入侵的本质是什么?
他们的本质和后世的倭寇一样。
那就是烧杀掠夺。
只是当代满族与倭寇有区别而已。
抗击倭寇的不算
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