的位置缠了几圈，绳子上挂上三人主动买的鱼钩，另外一端系在一棵松树上。最后找到两块儿木板把纸人放置于上方，否则纸人落水肯定碎了，还谈什么捉鬼用饵了。

　　我问他们谁会用弩？

　　何涌主动说弩是他买的，一直都带在车上,而且对于这个他很拿手。

　　由他拿弩箭，现在四名女孩儿负责照看蜡烛,我们四个男的则负责搞定大鱼。穿好了绳子后把纸人放入水中，紧握绳索，伺机而动。

　　水潭上的瀑布发出的噪音很大,这也与水潭的静,形成了一个鲜明的对比。本来我是有两种打算,如果钓不上来，那就用锄头挖河，卧龙涧就是一个圆形的水潭,尤其当月亮最亮的时候,水潭与月光呼应,它好似会发光的舞台。妖怪修炼本就需要拜月，既然水潭犹如满月，那我给它破开,肯定水中的鲤鱼会坐不住。

　　望着倒映银光的湖水面,好似由天而落的瀑布，可山上看似汹涌的流水，却没有对古潭起到任何的波浪,大家屏住呼吸，随着时间的推移，气温越来越凉。

　　虽说妖怪通了灵智,可纸人本是死去小倩的代替品。人体魂为阴，魄为阳。魂善而魄恶，人死之后天魂、地魂、人魂各有去处，唯独七魄消散在天地之间。

　　那鲤鱼它腹中有人头,所以肯定会被小倩的气息所影响,它象征着阴。而纸人是用尸体的血裹布照在了纸人头部,形成阳。更何况那尸体被我用符纸封住,人死不僵就是七魄未散，好比一些擅长活动的行尸，他们皆为七魄作恶。我所仰仗的无非就是阴阳相吸，以及‘无头鬼’对于身体的执着，来影响鲤鱼做出错误的决定。

　　道教中记载了凡人四大厉鬼，其中第一个就是无头鬼，此鬼在古代多为凶死被砍头的人，生前杀人无数，从事过军旅、土匪者,死后更加凶悍。古时候传说关老爷被砍头后，也曾化作厉鬼卷起百里煞云将荆州一带搞得鸡犬不宁，后被高人点化后才化解。虽说，小倩不如关老爷凶,可他却是死在鱼腹,三魂还在，见到分离的肉身，肯定会激起鲤鱼的凶性。

　　另外还有‘摄青鬼’，如果有人被人以非人手段虐待到奄奄一息，把被害者半死不死的丢到乱葬岗一类的引起之地，抱怨求生无门,撑了好多天才断气，感受过死亡的绝望者可变成摄青鬼。降服这种鬼,除非烧了它的本体，否则你打散它也没用，同样也是道士最不愿意遇见的一种。

　　第三鬼是红衣厉鬼,以前说过,穿红衣服死后不会成厉鬼,因为红为阳气的象征。但如果人遭到侮辱陷害到了不得不自杀的地步，他自杀时因为悲愤，血液会极速运行全身,使皮肤血红一片如穿红衣,死时双眼圆瞪。

　　最后就是鬼婴了,常见于泰国养鬼术，也就不多提了。

　　钓鱼

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