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086、锋芒胸中今古刀
梅先生:“可惜我们所在的志虚大陆,百年以来信仰多已迷失,此时遭受的冲击是不容易看清的。”
清尘:“百年之前我也没听说过。”
梅先生:“东方的信仰和西方所谓的信仰是不同的,它并不首先是指信仰某一位神灵,而是指寻找到自己内心的归宿,有了行为的准则,这才能确定存在的意义。真正信仰上帝的人,其原因也是如此,只不过他们用了那种方式。我们从来都是有自己的信仰,而且不排斥任何寻找存在意义与心灵归宿手段,儒、释、道甚至是上帝在这里都会被融合,成为寻找本源大道的途径。我没有我师父那么好的学问与口才,只能说到这个程度。”
白少流:“我还是没听太明白。”
梅先生:“按照西方教廷那些人的思路,所有荣耀都应该归于上帝的,而他们是上帝的代表。这种教义在市俗中已经形成潜移默化的精神烙印,他们脚步所到的地方,要成为一切利益最终的主宰。这是一个**无止境的过程,最终的结果只能是崩溃,他们自己也隐约能意识到,教义中称之为末日的审判,但却跳不出这条无止境的路而且也不愿意跳出,认为最终要依靠上帝的解救。”
白少流:“这是个人间本应有罪的推定,他们站在解救者的立场上,所以不论拿走多少利益改变多少人的生活,都是心安理得。”
梅先生点头道:“你已经看到了一点实质,这是我们的对手不自觉中发自内心的根源意识,渗透到各种行为当中,就算他们是朋友时也是如此。所以未来我们要面对的冲突,不仅仅是魔法,不仅仅是教义的传播,它是一个无声无息的战场,一切围绕着市俗中的利益展开,神通只是一种凭借,却不再是解决问题的手段。……我再问你,我与教皇有什么不同?”
白少流:“你虽身为昆仑盟主,却不可能率众去放火烧教堂,既不会去烧志虚国的教堂,也不会到西方去烧教堂。你对自己不愿意做的事情,对朋友家人不愿做的事情,也不会对别人去做。可是有人与你不一样!”
梅先生:“你说的倒挺形象,说是信仰的差异或者文化的差异也好,实际上是一种精神内涵的差异。”
清尘听到这里又忍不住插话道:“梅先生,我还是没听明白,这和小白有什么关系?”
梅先生:“小白会道法神通,又是市俗中人,最擅长于人心之间的勾斗,我对他寄予厚望。而你这个小丫头,本身就是一件人间利器,善用者得之无敌。”
白少流:“我不过是个普普通通的无业游民,你梅盟主都不一定能搞定的事情,我怎么能搞定?”
梅先生:“像今天这种情况我可
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