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171、百炼千琢器初成
白少流静坐在白玉台之上,周身祥云缭绕汇聚成硕大的莲花状,白莲花缓缓的开阖旋转将他的身形护持在莲台中央。仔细看,小白已经凌空而起,双盘趺坐腿不沾地,坐在精气虚凝的莲花心上,闭目垂帘真有几分仙家气象、宝相庄严。
清尘目不转睛的看着小白,眼神中有温柔欣然之色,看见情郎这么帅的形象,她当然高兴。白毛也眨着驴眼在看,表情似乎象是苦笑又像是嘲笑。小白的修为如今勉强也算修行高手,但是在白毛这种大宗师眼中还不算什么,但他现在的样子却非常能唬人,简直是活菩萨下凡的做派。
假如小白以这种形象出现在一帮痴男信女面前,那还不得唬得众人焚香下拜啊?白莲教自古流传极易聚集信徒,看来不是没有讲究的,这门道法精深如何先不论,至少这种形象包装太能迷惑人了。连区区一个洪和全也能搞出拜上帝兄弟会来,骗财骗色动静不小,那么得了《白莲秘典》真传的小白要想开香堂岂不比洪和全强太多了?
小白当然不是扮相耍酷,而是在炼器。不论各派的炼器之道,关键一步都离不开“三昧真火”术,关于三昧真火传说多多,甚至见于不少神话小说中。佛家言三昧,源自梵语“三摩地”,其释义甚广,然大多指“正定心”,“真火”指正定中的心源智慧,修行各派的炼器之道都以此为名,不过其中的心法各异。
以三昧真火炼器,用的其实是一种纯正的心念,普通人的心念是虚而无质的,但这三昧真火却包括着一种极大的能量。脱离一切由外而内的纷扰,元神出现后有纯正的心念,这种纯净的心念出现后,又由内而外感应已经断绝的外缘。这种感应接近了心物一元的境界。三昧真火是先天性情中的心念智慧法力,它甚至可以改变物质。
不论学各派道法,都可运用“三昧真火”,唯一的条件就是要有“元神出现”的修为,可能各门派对此的称呼不同,但修为境界都是相当的。小白修炼“摄欲心观”中的“外境内摄”与“内息外感”大成之后,修习“净白莲台**”中的“实相”,如果用另一种简练的语言来概括,就是五个字——离欲摄元神。
何谓元神,很难说清楚,是剥离色相之后所显现的那个纯净的“我”,它是一种纯粹的“意识”,能脱离身子五官的束缚而纯在,这种状态不是凭空能想象出来的,需要实修的体验才能了解。比如现在的小白,就是在正定中以元神发三昧真火炼器,这一步最为关键,主要将已经提纯净化好的材料,以心念加工成所需的器形。而材料本身的特性在很大程度长决定了它适合加工成
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