嘻笑道:“这点酒怕什么,再说了,不能喝酒的那叫什么男人。”。
“行了大酒鬼,是大半年没见到你了,陪你喝两口;你还真以为谁都是你啊,整天酒不离身的。”木青冥端起酒碗,和木青丹碰了碰碗边后,抿了一口酒水,见妹妹说不过自己就说墨寒,赶忙言归正传地问到:“话说这个腾蛇倒底什么来历?以前在家里时,怎么没有听爹娘提起过。”,以此岔开了话题。
“听爹说,好像是一个千年蛇妖,说是什么曹操的《龟虽寿》中,那句什么什么诗词,说得就是这东西。”也喝了口酒后,砸吧砸吧嘴的木青丹,若有所思地回想着说到。
别看她是个大家闺秀,穿着和打扮也是不俗,长相也很清纯甜美。但是这个木家的二小姐,全然没有丝毫的小姐风范;什么琴棋书画,什么女红刺绣她是一样都不会的。只会降妖除魔,缉拿邪人和喝大酒。
所以说到了诗词歌赋,她能说出个名字已经不错了。
“神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰。”木青冥随口说到。
“对,爹说了一遍我也没记住,反正说那妖孽就是这几句诗词里,那个会乘雾的妖孽。”木青丹随之一拍自己脑门,缓缓说到:“说是此物本曾经在北平一带兴风作浪,然后被锁龙人困在了龙潭里的。”。
“这么说这东西还是汉末三国时候就存在的妖孽了?”木青冥也随之若有所思地说到;提到潭柘寺,都知道这是西晋愍帝建兴四年(3年),佛教传入北京地区后,当地修建最早的一座寺庙。始创时规模不大,也不叫潭柘寺,而是名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间百姓所接受,展缓慢,因而潭柘寺也没有多大的名气。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”,故而嘉福寺自建成之后,一直未有展,后来逐渐破败。
直到很久以后,五代后唐时期,著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺,铲除荒夷,整修寺院。史书记载其举为:“师与其徒千人讲法,潭柘宗风大振”。而此举也使潭柘寺又繁盛了起来。
而据说当年明朝政府的皇帝朱棣要天子守国门,迁都北京而修建北京城时,设计师就是他的黑衣宰相姚广孝。而姚广孝从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感,北京城的许多地方布局和建筑样式,都是依照潭柘寺的样子修建的。比如皇宫里的太和殿,就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的,同为重檐庑殿顶,井口天花绘金龙和玺,所不同的只是太和殿更高大了一些而已。
而此寺为什么叫潭柘寺呢,那是因为山上有柘树,寺后有龙潭,故民间一直称为潭柘寺。
所谓的龙潭,就是木青丹提到的妖孽逃走之处。
可以如果木山巙所言非虚,龟虽寿是曹操见过此物有感而,那
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