灵魂，才能存在，失去身体和灵魂，六识寂灭，身死道消。

　　然？六识寂灭，人真的死了吗？

　　否！

　　六识之上，还有第七识，未那识，第七识，在洪荒世界，封神世界中，又叫真灵，是灵魂本质。

　　莽荒世界中，灵魂被灭，无法入轮回之所，但是，真灵不灭，真灵会进入时间长河。

　　真灵，即，第七识，未那识。

　　然而，第七识并非根本，未得究竟涅槃，未证大道，未得正果，终非究竟！是以，第七识之上，还有第八识，阿赖耶识，此为根本识，若能明了第八识，阿赖耶识，即证大道。

　　阿赖耶识，为识藏，是根本识，一切的源头，万物之起源，混沌之始，鸿蒙之初。

　　何为第八识？

　　别人说的，终究是别人的。

　　有些东西，有些事情，知道是一回事，理解又是一回事，如人饮水，冷暖自知。

　　有些事情，不亲自体验一翻，终究无法领会其中真意，如一杯水，它是冷，还是热，又或者，是甜，还是涩，只有自己喝上一口，尝尝味道，才能真正明白。

　　明白何为第八识！

　　此时，杨安就有这样的体会，他想，‘真正的死一次，才知道死亡是什么感觉。’

　　世人皆知生，不知死，在世人看来，死亡非常可怕，人死如灯灭，化为灰灰，一切皆休。

　　杨安又想到龙蛇世界的唐紫尘，心想，‘原来是这样。’那时候，唐紫尘斩断六识，进入寂灭状态，期间，连王超也不知道她悟到了什么，待唐紫尘转醒，又一切如常。

　　原来如此，死亡，并不可怕，也非真死，只是六识俱灭。

　　不过，杨安经历过之后，却知道‘死亡’真的很恐怖，正如唐紫尘所说，‘生死之间，有大恐怖。’

　　生死之间，如身处至虚空间。

　　大禅师悟道之时，会选择一个极为安静的地方，建造一间封闭的石屋，摈弃外物，独处于室内，待心念俱消，万物寂静之时，仿佛间，身体消失，意识寂灭，空空无无，了无一物。

　　仿佛间，如真正死亡一般，心生大恐怖，至此，若能真正的宁静下来，方能证得大道。

　　“呵呵！”杨安淡淡的一笑，他知道，如果没有经历，没有学识，不明道意，不穷理，贸然去证道，心生大恐怖之时，也是俱灭之时。

　　道家有言，穷理，尽性，以至于命！意指，先懂得其中道理，才能修行，才能得长生。

　　儒家亦能证道，大儒明晓至理，看透世事，能做到心如止水，遇事心态平和，即使不修行，亦能活百岁而不衰老，耳聪目明，大儒若修行道家功夫，亦能得长生。

　　杨安没有得到系统之前，就上过学，学过知识，明晓道理；得到系统之后，游历诸天万界，看山河大川，了解世俗人情，结合自己所学，相互印证，此番，又经历生死变幻，终于悟出属于自

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