下腕上的那绑着紫金绳的角状物:“识得吗?”
卜希姑娘点头:“识得!族老们说,这是龙角吹,是道门的法器!”
卜羲怀文嘴角闪过一抹不易察觉的笑:“是啊,道门法器,缘何会沦落到我们赶尸一脉,成为我们这一脉世代传承之物?”
不待卜希姑娘回答,卜羲怀文似乎不愿自家妹子多知道些什么,叉开话音说:“古时候,我赶尸一脉,有三不赶之说,即病死者,不赶!投河吊颈自尽者,不赶!雷打火烧肢体不者,不赶!
因为病死者,人死魂去,三魂难召!故不可赶!
而投河吊颈自尽者,通常会是替死之身,怨念极重,若召魂回尸,最易成煞!凶多吉少,故不赶!
最后雷打而亡者,多有罪孽,故不赶!火烧者,尸骨不,面目非,七魄皆损,不能赶!
而赶尸之根本,其前提,第一便是先召魂,横死之人,死时有不甘,思念家乡,惦念亲人,我们赶尸一脉,便会以巫祝之术,召死者已死之魂,借符咒将游荡的三魂暂时镇在死者各自尸身之内,以术驭之,翻山越岭,上船过水,此便是我赶尸一脉巫招之术!”
卜羲怀文双手擦拭手里半透明的黄玉一般的龙角吹,喃喃自语道:
“尸无魂而动,谓之僵尸。
有三魂无尸身,谓之灵,谓之祟,世人称之为鬼。
有魂有身,生时方为人!
而若是死魂入死身,则谓之尸煞!
僵尸无灵识,鬼祟无实身,唯独尸煞,是最难消,最诡异,最违背天道的存在!
古时候,我们赶尸一脉,以巫招之术召死者之魂暂时入体,有的游魂,一入自己尸身,便会生出恋世之念,不愿再就此离去,所以就会有变成尸煞的隐患!也就是所说的尸变。
可是,寻常情况下,那些游魂虽然入了自己尸身,却并没有足够的能力去破开我赶尸一脉所镇封其上的符咒。
除非遇上大变,如雷雨之时,阴阳两气激烈碰撞紊乱,为符咒震慑力最弱之时,再如月满之时,月华之下,为死魂力量最强之时,所以,这样的大变之下,赶尸途中,最易尸变!一旦成尸煞,那些尸煞第一个要害的,自然是驭尸控制它的赶尸人!
所以,在古时候,为防尸变,我们赶尸人赶尸之时,对于天时,都会极为谨慎注意回避雷雨,另外,所赶尸体,都会蒙上黑色尸布,便是为隔绝月色。
而且为了隔绝死尸过多接触生气,无论所赶尸体数量多少,赶尸途中,大多都是赶尸人一人独行!
不管什么天气,我们赶尸人都要穿着一双草鞋,因为双脚沾地,方能借地气。
身上穿一身天青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶天青布帽,为顶天立地之意,腰包也要时刻藏着一包符,为镇那些不安之魂!
赶尸之时,手摇摄魂铃,不打灯笼,不走常人行走之路,要回避世人聚集之地,走荒山,挑野岭,因为,一旦有尸煞起,赶尸人几乎处于必死之境地,回避世人聚集之所,可尽量避免尸煞殃及无辜!
赶尸人招魂,是为了送死者还乡,可是,所谓的接煞,不同于我们赶尸人的招魂之术,接煞者,乃是人死之后,被刻意召魂入尸,成尸煞!
《通俗编》记载:“人死,以巫祝之术招魂来复,谓之接煞!”
据族老所说,很久很久以前,湘西有心怀不轨者,与我们赶尸一脉对立成派,专门在我们所赶尸体上动手脚,以接煞之术残害我赶尸一脉,为此,不知道曾有多少赶尸人间接死于他们手中,只是后来,为我赶尸一脉所除,那巫招接煞之术的传承,差不多也已经断绝了!
我不曾见过真正的接煞之术,也不敢盖棺定论,可是,妹妹,昨日遇见的,我怀疑,不是鬼祟,有很大的尸煞之嫌,只是我不敢确定而已,因为在那房子里,我没察觉到尸气,更不曾看到有尸身,可是哥哥身上世代传下来的克尸符咒,却断断不会无故出现,诡异的厉害,不管是不是接煞之术,那东西既然要害人,哥哥弄清楚一点,总不会有错的……”
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