还是朱启引起的。
这可是引起整个国子监的学生们都在讨论的事情,就连臣工们此时都吵作一团。
毕竟思想上的事情,历来都是看到与自己意见不合者,就想要去改变那个人的想法,让其能够和自己思想一致,但这也是最难得事情。
见到朱启过来,本来就吵得不可开交的臣工们,那可就是更起劲了。
郑士元更是振臂一呼,大有阵营头目到场,一群人等士气高涨的架势。
胡惟庸这边自然不可能对辽王殿下大呼小叫,但也频频抛出种种问题。
无非就是这什么“性即理”,“理”是事物存在的根据,“理”是第一性的。
还有什么“万物森然于方寸之间”……
听得朱启那叫一个头两个大啊。
我特么懂个屁的哲学啊。
朱启此时的心情,就跟那张“阿巴阿巴阿巴”的图差不多。
而胡惟庸这边说完,朱启沉吟了片刻,点了点头,正要说“啊对对对”的时候,身后的郑士元立马就说到:
“丞相大人,此言差矣,依我与辽王殿下此前多次论道来说,你这一套存天理灭人性的朱程理学,也是时候该改一改了!”
而后就听郑士元开始侃侃而谈。
什么“《易大传》曰:易有太极。圣人言有,今乃言无,何也?”。
什么“发明本心”,“致良知”……
嗨,你还别说,郑士元说的这些,也都是朱启以前说的原话。
但他杂七杂八说的,要么就是自己哲学课和历史课上,听老师侃侃而谈,穿越之后莫名其妙就记得清清楚楚的。
要么就是平时乱七八糟地方看到的。
毕竟心学那么出名,精通心学的群友还是很多的。
纵然是不精通的,从心学的原话里摘抄几句还是没问题的。
而这些王阳明语录,那就是现成的归纳总结好的观点,要不然怎么能够在历史上流传下来呢?
朱启虽然不懂,照葫芦画瓢的说一下还是没问题的。
于是乎,就看到辽王殿下被喊到了大殿上,坐在座位上,听着两边你来我往,辩论的好不愉快。
而郑士元也总是以“辽王殿下说……”这句话作为开端。
再加上他自己的理解,辩论的也是丝毫不落下风。
不仅不落下风,甚至还隐隐压了一头。
两方人马辩论了小半天也没有争出个头绪来,倒是朱启给争得有点哭笑不得了。
朱元璋瞧见再这么吵下去也不是个头,便让臣工们各自回去了,还说这有关于朱程理学,或是朱启的心学,诸位可以私下里研究。
像今天这样,在朝堂之上公然争论的事情,下次就不要在发生了。
话虽如此,但看着朱元璋喜滋滋的表情,还是能看得出来,朱元璋对于朱启能有这样的理论,还是非常自豪的。
而朱启也就一个想法,终于可以不用听这些文人们论道了。
说实话,给
请收藏:https://m.tmfq.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)