狂笑片刻之后,刘若水方恢复了正常。
对于一个武者来说,大喜大悲并不是好事,但他刚刚的发现却让他实在难以自矜。
因为他刚刚并没有动用真气,而是纯粹用自己的精神力,让其悬浮起来。
如果夸张一点说,他就是让精神干涉世界。
这种力量,虽然还属于武道,但却应该称之为“武道神通”,本应是达到“炼虚合道”境界才能够掌控的力量。
他现在虽然只能让一块小石子悬浮起来,这种能力及其的弱小,但从本质来讲,这种力量其实就是道家传说中的“御剑术”。
看样子,前世的“雷劫”并没有彻底失败,的确让他的灵魂产生了一点蜕变。
……
格物致知。
刘若水通过“心学”所创造的的心法“格物致知”,它的本质就是通过事物外在的表现,来领悟其中的“法”与“理”,因此他能够通过每一种武功的外在表现,领悟其中蕴含的一丝武道精髓。
当然,刘若水更能够运用这一门心法,来完善自身的缺陷。
而刘若水的第一个课题,就是为了解决自己心法和真气的不兼容问题。
无论从医道入手,还是从武道入手,刘若水都有三种以上的解决办法,但是想要根治这种功夫,那就必须要自创一门武功。
自创武功,那自然不是简单的事情,刘若水为自己准备的武功自然不能是歪瓜裂枣,必然是和“九阴真经”,“九阳神功”,“太极拳”一个等级的绝世神功。
毫无疑问,能创造出这种武功的人,无一不是武学上的大宗师,和他们相比,刘若水还有些浅薄。
幸好,刘若水有两点优势。
第一点,他还年轻,有足够的时间去完善自己的武功。
第二点,他是日月神教的教主,有足够的资源供他挥霍。
有权不用,过期作废。
刘若水既然做了日月神教的教主,那自然能够利用日月神教中的庞大资源,在他一声令下,武功秘籍,医道典籍,道家孤本,都源源不断的往他这里送来。
大力金刚指、龙爪手,金钟罩,铁布衫,嵩山入门心法,恒山入门心法,**剑、**枪。
《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞・远游》,《阴符经》。
《易经》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》。
刘若水用了三年的时间,反复参悟道家,医家,还有各门各派的武道典籍,方才第一次成稿,后面又用了两年时间,进行了十六次删改,终于创造出了一本属于自己的武功秘籍。
因为这本武功的心法是“格物致知”,因此刘若水称之为《格物心经》。
将《格物心经》创造出来之后,刘若水的武功自然更上一层楼。
但《格物心经》成稿之后,刘若水不仅没有高兴,反而有一种怅然若失的感觉。
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